«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2023篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 巍巍峨眉佛与道

    峨眉起初既为道教洞天，所以有许多峨眉仙迹的神话。就在这些神话中，出现了云游峨眉的佛僧。 唐末杜光庭撰《神仙感遇传》，其卷四谢墦条载： 谢蹯者，蜀川人也。幼而好道，尝与三人同志，约为弟兄，同...老人，坐于巨石上，面前有一大盘肉，四人正在共食。看见谢墦，招呼他一起吃肉。谢墦说，我有志于神仙之道，游历名山，早已断了荤腥，并非故作清高。老人们听了很高兴，告诉他一直往前走，一定能碰见神仙。谢墦又走了...

    李 申 杨素香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404462787.html

  • 关于《牟子理惑论》的著作年代

    这个回答除了一句“佛之言觉也”以外，对佛都是道德和神异的描绘。牟子特别结合了秦汉流行的黄老神仙学说，使得佛与中国的神仙“真人”非常相似。当然，其中也插入了诸如“能老能少”、“能圆能方”、“坐则扬光”之类的描述，中国的神仙缺乏这样的特色。特别是“分身散体”等词汇，中国的真人也没有这种功能，它实际上指的是佛教的“法身”。佛教的“法身”理论到西晋竺法护译经中才比较完整地介绍进来。在汉代，佛教处于传播的...

    刘立志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478427.html

  • 石岛赤山，山海美景惹人恋

    棋盘处，“神闲气定”、“运筹帷幄”、“成竹在胸”、“观战之悦”、“驾凤临仙”、“悔恨难解”六个人物小品组成的各路神仙会聚赤山对弈的场景，让游客喜不自禁仔细揣摩神仙的姿态。而大理石板上各式棋盘又让游客低头...

    【佚名】

    |赤山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0849239352.html

  • 茶禅一体空灵静寂——陆游茶诗审美拾零

    不绝于耳，只是闭目享受神仙般的安逸和超脱，仿佛达到了“天人合一”的极至境界，又像是进入了禅定般的涅槃。诗中动静结合，虚实相生，把对茶的感观体会转化为一种独特而超脱的内心体验，营造出空灵静寂的诗境美。这种...北岩采新茶用忘怀录中法煎饮欣然忘病之未去》)　　这首茶诗的艺术表现手法和上首有异曲同工之妙，诗人在山林中用忘怀录中所记载的方法烹煎刚采摘下的新茶，细细啜饮，齿颊生香，两腋生风，不觉间如神仙般飘飘然起来...

    付玲玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401940813.html

  • 中国香炉的始祖──博山炉

    衣物，解秽洁净空气之用。　　博山炉底下有一个人以头或手顶著香炉，这是因为在汉朝时代，佛教尚未传入中国时，当时正盛行著神仙方士的思想，人们希望和天能够有所连系，故刻划一个羽人的形、以头承炉为代表的图案，...企求与神仙相通的一种心理。　　“博山炉”的发展到了魏晋南北朝，随著佛教的传扬与兴盛，逐渐转变为佛教礼佛的供养物，从当时的佛教造像及石窟中均可见到力士捧炉或双狮蹲踞与博山炉的造型，便可得知。至此以后，...

    见探法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395545454.html

  • 南岳大庙和民间信仰

    佛教也不信道教,家里也从来就没有过宗教仪式.现在想,母亲可能只是信仰南岳圣帝而已,然后觉得和圣帝住在一块的各路神仙也应该去拜拜的,以视尊重,也求这些神仙们保佑自己和自己的后代.　　民间的信仰便也大都和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343752553.html

  • 日本高僧最澄与越州上虞的茶缘

    较早种植茶叶的地区之一，茶文化源远流长、茶文化氛围非常浓厚。可以说，正是上虞深厚的神仙信仰和兴盛的道教、佛教活动，特别是唐代工艺水平达到登峰造极的青瓷茶具为茶文化的传播插上了飞越的翅膀。从文化的角度来说，远至汉代的神仙思想与饮茶的神秘关系，魏晋以来佛教、道教与茶的水乳交融，特别是以谢安、王羲之、支遁、许询、谢玄、谢灵运等为代表的魏晋南北朝文人群体在东山一带品茶对弈、饮酒狂放的倜傥风流，给越州，包括...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470957707.html

  • 泉州法华庵

    法华，遍满虚空，普资仙道，接引迷惑，得出三界（即天界、地界、人间界），得睹上仙。”法华庵即以经名取之。 　　“法华”系属道教净明派，又称净明忠孝神仙道教，元代正式以“净明”为道教名称。 　　净明派主要...用”。它顺应了当时社会文化的需要，吸收儒家的伦理思想，提倡忠孝神仙。 　　南宋初，金兵压境，家国不宁。建炎二年（1128年），道士何真君祈请许真君救度，行授“度人净明大法”。于是周真公等人在玉隆万寿宫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011858579.html

  • 中国佛教的基本情况

    和民族中流传和发展。　　汉语系佛教属北传大乘佛教，传入内地之初，被视为类似黄老道的神仙方术，佛类似神仙，信仰者主要是社会上层人士。这一时期佛经的翻译和传讲常借用当时流行的道、儒的思想和词语，有很强的...

    晓华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464761255.html

  • 丽江壁画地位

    绘有286尊像，像高均两米以上，气势磅礴、宏伟壮观。构图为一字排开，成大型合影之势，除三元坐于靠椅外，其余神仙都挤做一团。层次错落变化差，谈不上太多的透视效果。 　　丽江的《海会图》，绘有167尊像。全图以孔雀明王为中心，众神佛飘飘然向中心会聚，各路神仙左顾右盼，资态千变万化。且有近景、中景、远景的层次变化。其透视手段远远超过山西永乐宫的《朝元仙杖图》。　　二．人物刻画　　永乐宫《朝元仙杖图》人物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314069313.html
上一页12...101112131415161718...202203下一页